Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Polycratem Samium felicem appellabant. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Duo Reges: constructio interrete. Et quidem, inquit, vehementer errat; Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.
- Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
- Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?
- Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Tanta vis admonitionis inest in locis;
Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis.
Nos cum te, M. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Sed quot homines, tot sententiae; Quid enim?
- Bork
- Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
- Bork
- Primum quid tu dicis breve?
- Ille incendat?
- Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?
- Bork
- Sed ad rem redeamus;
- Facete M.
- Non est igitur voluptas bonum.
- Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
- Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
- Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
- Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
At cum tuis cum disseras, multa sunt audienda etiam de obscenis voluptatibus, de quibus ab Epicuro saepissime dicitur. Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?